Historia del Urbex en España: orígenes, pioneros y la obra de Carlos F. Campillos

Historia del Urbex en España: orígenes, pioneros y la obra de Carlos F. Campillos

¿Te gustaría tenerlos? 👉carlos.kurosawa@hotmail.com👈

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Carlos F. Campillos

Carlos es un creador y artista multidisciplinar que combina literatura, fotografía y cine. Es considerado uno de los pioneros del Urbex en España y figura entre los primeros en documentar estas exploraciones en vídeo (con canales activos desde 2008 y 2010). Mantiene una larga amistad y colaboración con David Madrazo, con quien trabajó en proyectos como las 24 horas en el Bosque de las Brujas o un cortometraje rodado en las ruinas del orfanato de Santa Laureana en Asturias.

El fenómeno Urbex

Origen y filosofía

El Urbex, según Carlos, se consolida cuando un grupo de exploradores establece una filosofía de respeto: dejar solo huellas, tomar solo fotos. El movimiento reglado a nivel internacional tuvo un precursor canadiense que publicó una guía a principios de los 2000; su trágico fallecimiento por exposición a sustancias tóxicas subraya los riesgos de la práctica. En España, la consolidación del movimiento comenzó alrededor de 2007.

Origen del término La palabra Urbex (contracción de Urban Exploration) llegó a España desde Bélgica, introducida por tres exploradores belgas. Escúchalo arriba en la entrevista.

Evolución y masificación Los primeros exploradores solían ser adultos discretos y anónimos. La llegada de creadores masivos en plataformas como YouTube atrajo a jóvenes y renovó la afición, pero también provocó saturación, aumento del vandalismo, robos y grafitis. Esto ha llevado a la criminalización parcial de la práctica en algunos países (por ejemplo, el Reino Unido) y a litigios y denuncias en España contra creadores de contenido.

Obra audiovisual

☝Vídeo Colonia abandonada, canal de Urbex Leone👆

Exploradores del olvido (2008–2009) Mediometraje que marcó los primeros pasos cinematográficos de Carlos, con buena acogida en festivales y emisiones televisivas.

Buscadores del olvido Primer largometraje documental europeo centrado en el Urbex, rodado en países como Italia y Portugal. Nació como una respuesta crítica a la saturación de la afición y como reflexión sobre el valor de los lugares olvidados.

Trilogía documental Carlos cerró su trilogía con un segundo largometraje estrenado recientemente, que profundiza en los lugares abandonados y en la tecnología empleada por los exploradores.

Obra literaria

La transición de Carlos a la literatura responde a motivos personales (hipoteca, paternidad, menos tiempo para viajar) y a la necesidad de preservar la memoria frente al egocentrismo de las redes.

Saga Exploradores Urbanos

A diferencia de los libros de Urbex mayoritariamente fotográficos, Carlos buscó capturar la atmósfera psicológica de los espacios abandonados solo con palabras.

Conocemos con él más sobre sus últimas obras literarias: - 📚 Urbanizaciones fantasma. Tras la huella de la burbuja inmobiliaria en Alicante. F. Carlos Campillos y Andrea Peñalva. 2025. - 📚 Exploradores urbanos. Las crónicas del tiempo perdido. F. Carlos Campillos. 2024-2025. - 📚 Exploradores Urbanos II. Más allá del túnel de las 3 ciudades. F. Carlos Campillos. 2026.

Para hacerte con estos libros escribe a: carloskurosawa@hotmail.com

Ensayo fotográfico

Urbanizaciones fantasma: tras la huella de la burbuja inmobiliaria de Alicante Fotonensayo en papel fotográfico de alta calidad que recoge cinco años de trabajo y ha generado polémica política local. Divide su contenido en cuatro bloques: Esqueletos de costa; Atentados ecológicos; Campos de golf en tierra de secano; Vivir entre fantasmas. Cierra con un apartado sobre la DANA en la Comunidad Valenciana y testimonios de rescates y pérdidas humanas y psicológicas.

Reflexión filosófica

Cine vs. Literatura Para Carlos, la literatura ofrece libertad absoluta: el autor es el único responsable del resultado. El cine implica lidiar con producción, dinero e imprevistos.

El hilo conductor: el olvido El núcleo de su obra es el olvido: rescatar la memoria humana moribunda —costumbres, oficios, juegos infantiles— y mostrar cómo el tiempo transforma lugares y personas.

Dónde seguir y cómo adquirir sus obras

• Canal y podcast: Busca Urbex Leone en YouTube, Spotify e iVoox: 👉Canal de Youtube de UrbexLeone

• Programa destacado: La hora del explorador urbano: 
  👉LA HORA DEL EXPLORADOR URBANO (URBEX) - Podcast en iVoox 
  Compra de libros y fotonensayo: Ediciones independientes y limitadas; las ventas se gestionan directamente con el autor 👉 Contacto: carlos.kurosawa@hotmail.com

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El Expediente Gijón 1969: El misterioso platillo volante de El Llano

 

Hoy abrimos los archivos del misterio para rescatar un fascinante encuentro cercano acontecido en nuestra querida Asturias, un caso diurno con múltiples testigos que quedó grabado a fuego en la memoria de un niño y que hoy, décadas después, analizamos con todo lujo de detalles. Arriba en el reproductor puedes escuchar el testimonio sin falta de aplicaciones. 

Adéntrate con nosotros en el Gijón de 1969.

FICHA TÉCNICA DEL AVISTAMIENTO

• Fecha del suceso: Verano de 1969.

• Hora aproximada: Alrededor de las 17:00 horas (hora diurna).

• Ubicación: Barrio de El Llano, Gijón (Asturias, España). Específicamente a la altura de lo que hoy es el Colegio de la Inmaculada, a mitad de la calle Hermanos Felgueroso, frente al colegio de los Jesuitas.

• Testigo principal: Miguel Ángel (niño en la época, profesional de la seguridad en la actualidad).

• Testigos secundarios: Entre 20 y 40 personas (niños que jugaban en la calle y transeúntes).

• Duración del fenómeno: Entre 5 y 10 minutes (estático en el cielo).

• Forma y aspecto: Inicialmente, el testigo describe el objeto como una estructura cilíndrica. Sin embargo, al cruzar los detalles con sus declaraciones originales de 2008, matiza que visto desde otro ángulo y al verlo "de canto" parecía "una moneda de un duro", lo que se traduce en el clásico objeto con forma de platillo volante o disco metálico.

• Color y brillo: El objeto era completamente plateado y reflectante.

• Comportamiento físico: Permaneció de forma estática en el firmamento durante la mayor parte del avistamiento (de 5 a 10 minutos). No emitía ningún tipo de sonido.

• La desaparición: Tras este periodo de inmovilidad total que dejó atónitos a los testigos, el objeto desapareció de golpe a una velocidad impresionante.

• Contexto histórico: El Gijón de 1969 distaba enormemente de la urbe que conocemos hoy. Mientras que en la actualidad la ciudad ronda los 271.000 habitantes, en aquel entonces apenas superaba los 100.000. España vivía bajo la dictadura franquista, pero sumergida en un proceso de industrialización tardía y transición económica acelerada. Gijón era el ejemplo perfecto de este boom: una ciudad plenamente obrera, portuaria y trabajadora, con el puerto de El Musel a pleno rendimiento, la minería y la industria a toda máquina. El barrio de El Llano de los sesenta, que resulta ser el entorno geográfico del avistamiento también refleja esa época. Las calles apenas tenían tráfico de vehículos. El barrio estaba rodeado de prados, caminos de tierra y construcciones bajas que empezaban a convivir con la nueva arquitectura incipiente de la expansión urbana. Era una época donde la televisión apenas empezaba a colonizar los hogares y el turismo nacional despertaba. Debido a la tranquilidad de las calles, los niños pasaban las tardes jugando tranquilamente al balón en medio de la calzada, que fue exactamente lo que hacían Miguel y sus amigos cuando algo los obligó a mirar al cielo. El avistamiento de El Llano no fue un hecho aislado. Los años 1968 y 1969 registraron una oleada OVNI de gran intensidad en toda España y especialmente en Asturias. El fenómeno caló tanto en el contexto social que la prensa local ya utilizaba con normalidad y en mayúsculas las siglas "OVNI" (Objeto Volante No Identificado).

• Los recortes de prensa: Diarios como El Comercio recogieron testimonios similares de objetos extraños en esas mismas fechas. Destaca una noticia del 27 de junio de 1969 que informaba sobre un objeto grisáceo cruzando el cielo de Gijón a baja altura.

• Investigaciones oficiales: Grandes ufólogos e investigadores de la región (como Antonio Fontela Talín o Luis Balboa) documentaron estos casos en sus obras "Asturias Paraíso Sobrenatural de Madú Ediciones, 2003" y "Adiós Ovnis, Bienvenidos Faanis, de Ediciones Luarca, 2024" respectivamente. Es más, en los archivos desclasificados del Ministerio de Defensa y el Ejército del Aire (liberados en 1993-2016) figura un informe oficial precisamente fechado en Gijón el 26 de junio de 1969, donde un piloto y miembros del Centro de Estudios Interplanetarios (CEI) llegaron a observar un objeto con prismáticos desde el muelle gijonés.

• Hipótesis y conclusión: Aunque las explicaciones oficiales de las autoridades y los investigadores de la época intentaron cerrar muchos de los casos de la oleada de 1969 aludiendo al paso de globos sonda estratosféricos lanzados desde Francia o a prácticas de tiro militar en la zona de La Providencia, el caso de Miguel Ángel guarda unas características reales y distintas: el informe oficial describe un avistamiento matutino de un objeto que se deformaba, mientras que el testigo principal de nuestra historia asegura que lo que él y otras 30-40 personas contemplaron a las cinco de la tarde era una máquina sólida, plateada y estática. Un auténtico "Expediente X" en el cielo gijonés que se resiste a ser olvidado.

¿Y tú? ¿Conocías la oleada OVNI del 69 en Asturias? Déjanos tus teorías en los comentarios de la plataforma, o escríbenos tu propio testimonio a nuestro correo oficial. ¡Os leemos!

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¿Has visto un OVNI en algún momento de tu vida?

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El OVNI del campo de trigo, un encuentro en primera persona con Lourdes Montes 1972

 

👇👇👇Puede escuchar la impresionante y maravillosa entrevista con Lourdes Montes aquí 👇👇👇

 

Bienvenidos a una nueva entrega de Noche de Mitos. En el programa de hoy, de la mano de David Madrazo, nos trasladamos al sur de España, concretamente a la localidad de Cabra, Córdoba, para rescatar uno de los testimonios de avistamientos OVNI más impactantes y personales de las últimas décadas.
Contamos con la valiente participación de Lourdes Montes, quien rompe años de silencio para relatarnos un suceso que marcó su vida para siempre cuando apenas tenía 10 años. Nos contará en esta entrevista concedida a David Madrazo, Marcos Nicieza y Simón Glez. Aguado (Organizador del Congreso Ovni de Oviedo 2026, enlace abajo) y Lourdes nos contará lo que comenzó como una tarde de juegos al escondite en un campo de trigo en 1972 que terminó en un encuentro cara a cara con lo desconocido.
¿Qué descubrirás en este episodio?
• El "Platillo" de Cabra: Lourdes describe con detalle un objeto metálico, de color gris plateado brillante y unos 8 a 10 metros de diámetro, que se encontraba posado en el suelo.
• Efectos Físicos ambientales.
• Despegue Silencioso: Cómo el objeto se elevó verticalmente a gran velocidad sin emitir ruido, humo ni dejar estelas, desapareciendo en segundos ante la mirada de los testigos.
• Evidencias en el Terreno: El círculo perfecto de trigo quemado y chafado que quedó como huella física del encuentro, y que incluso atrajo la atención de las autoridades de la época.
• Conexiones Históricas y Bíblicas: David Madrazo analiza este encuentro bajo el prisma de las visiones antiguas, comparándolo con los relatos bíblicos de los carros de fuego de Elías y las ruedas de Ezequiel.
Lourdes nos confiesa que esta experiencia no fue traumática, sino positiva, y que meses después volvió a presenciar fenómenos inexplicables en forma de esferas gigantes brillantes. Los investigadores del programa televisivo de Cuarto Milenio la entrevistó en 2022 por parte de Iker Jimenez, que inició la investigación y permitiendo que el doctor Miguel Ángel Pertierra (enlace en descripción final) le hiciera una regresión, donde Lourdes recordó cosas insólitas que también nos contará en esta entrevista, además de vivencias personales posteriores.
¿Has vivido algo similar? En Noche de Mitos queremos escucharte. Si tienes un testimonio que desees compartir, respetamos tu anonimato.

Escríbenos a: nochedemitos@gmail.com

ENLACES IMPORTANTES:
https://www.cuatro.com/cuarto-milenio/ovnis/testigo-avistamiento-ovni-somete-regresion_18_3297270049.html

https://ovnioviedo.com/

https://www.elcomercio.es/oviedo/david-madrazo-investigador-cordillera-cantabrica-punto-importante-20260302201037-nt.html

https://nochedemitos.blogspot.com/2026/04/dimension-inminente-93-casos-ufologicos.html

https://www.clarin.com/internacional/robert-llimos-pintor-espanol-encuentro-seres-extraterrestres-ahora-retrata_0_QB366VyGGZ.html

AGRADECIMIENTOS ESPECIALES a Simón González Aguado, Marcos Nicieza y a Lourdes Montes

🌘 Entre Tumbas Olvidadas y Sombras Ancestrales: Misterios del Cementerio Moro de Barcia y la Leyenda de la Guaxa

Por David Madrazo | Noche de Mitos – Episodio 76

👆👆Escucha el episodio completo👆👆

👉 Episodio 76 de Noche de Mitos en iVoox https://go.ivoox.com/rf/172925854

Asturias es un territorio donde la historia no se limita a los libros: se escucha en el viento, se adhiere a la pizarra y se asoma en las grietas de las casas antiguas. En este episodio ampliado de Noche de Mitos recorrimos el occidente asturiano para seguir huellas que mezclan duelo, rito y leyenda. Aquí tienes una versión extensa y pulida del reportaje, pensada para lectores que buscan tanto la emoción de la narración como el rigor del contexto histórico.

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El cementerio abandonado

La senda se estrecha entre muros de piedra y helechos. El aire huele a humedad y a tiempo detenido. Al llegar al claro donde se oculta el cementerio, la sensación es la de entrar en un territorio que pertenece a otra geografía: arcos de herradura, muros de ladrillo y lápidas de pizarra que miran hacia un horizonte que no es el nuestro.

En la penumbra del lugar, las voces del pasado parecen más cercanas. Ricardo Pérez García, autor de El cementerio de la tierra ajena, nos acompañó y nos contó cómo aquel espacio fue levantado para enterrar a soldados marroquíes durante la Guerra Civil. No eran tumbas anónimas por indiferencia: eran tumbas orientadas hacia la Meca, con un ritual que intentaba preservar la dignidad de los muertos aun cuando la guerra los había arrancado de su tierra.

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Origen y función del recinto

El cementerio de Barcia se construyó en el contexto de la Guerra Civil Española para dar sepultura a los soldados marroquíes de los cuerpos de regulares que combatieron en el bando nacional. Su existencia es testimonio de la presencia de tropas foráneas en Asturias y de la complejidad de los ritos funerarios en tiempos de conflicto. El recinto presenta una planta cuadrada, torres y un arco de herradura que lo distinguen del paisaje funerario habitual del norte. Las lápidas de pizarra, orientadas hacia la Meca, son la huella más clara de un rito que se mantuvo incluso en la lejanía. Esa mezcla de formas —islámicas en su simbología, asturianas en su piedra— crea una sensación de extrañeza que atraviesa al visitante.

El enigma de las cifras

Una de las preguntas sin respuesta es cuántos cuerpos reposan allí. Las estimaciones varían ampliamente —desde unas pocas decenas hasta varios centenares— debido a la falta de registros completos y al expolio sufrido por el lugar. Ese vacío documental alimenta la sensación de misterio que rodea al cementerio y plantea preguntas sobre memoria, reparación y olvido.

David Madrazo, junto a una de las tumbas anónimas del cementerio (2008)

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La Guaxa: narración y análisis del mito

Cuando la noche cae sobre Luarca, las casas parecen encogerse. La Guaxa, según cuentan las voces más antiguas, es una mujer anciana, huesuda, con un solo diente afilado. Se desliza por las habitaciones y, en la penumbra, busca la sangre de los niños. No es un vampiro de novela: es un miedo doméstico, una advertencia que las madres susurraban para mantener a los pequeños cerca del hogar. La Guaxa funciona como arquetipo: mezcla de bruja, vampiro y castigo social. En la obra de Ricardo Pérez García, la figura se vincula a la Cueva de la Blanca y a relatos medievales de desapariciones. Desde la antropología, estas leyendas cumplen funciones sociales: explican lo inexplicable, regulan comportamientos y preservan memorias colectivas. Son relatos que, además de asustar, enseñan y cohesionan comunidades.

 

Ecos literarios y locales

Ricardo rescata también otros mitos locales —Cambaral, el pirata; el Puente del Beso; los Vaqueiros de Alzada— para mostrar cómo la identidad de Luarca y su entorno se construye entre historia documentada y memoria oral. Es en ese cruce donde la leyenda se vuelve resistente. Hablamos con él de las versiones escritas sobre el romance medieval que describe los hechos, como en el caso de Mario Roso de Luna en 1916. ¡Puede escucharlo en el audio!

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Segunda parte: Experiencias de Francisco Javier Pérez Álves

El episodio incorpora la voz de Francisco Javier Pérez Alves (Pachu), investigador del Grupo Gaipo, (Grupo asturiano de investigación paranormal y ocultista) fundado en 2005 y que llegó a ser asociación unos años y que actualmente see transformó en el proyecto divulgativo de Noche de Mitos y que nos aporta una perspectiva técnica y empírica. El grupo ha trabajado con Transcomunicación Instrumental (TCI), empleando programas de reconocimiento de voz para intentar captar mensajes de procedencia desconocida.

Hallazgos y publicaciones

Algunos de los resultados obtenidos por Alves y Madrazo fueron publicados en el ITC Journal, lo que sitúa parte de su trabajo en un marco de difusión internacional dentro de la comunidad que estudia la TCI. Estos registros, aunque controvertidos para la comunidad científica tradicional, han generado interés y debate entre investigadores del fenómeno.

Precaución y ética de la investigación

Pachu insiste en la prudencia: la investigación de lo desconocido exige protocolos, respeto por los lugares y por las personas implicadas, y una distancia crítica frente a interpretaciones apresuradas. Herramientas como la Ouija o la manipulación imprudente de entornos cargados de energía no son un juego; la curiosidad debe ir siempre acompañada de responsabilidad.

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Conclusión: entre la historia y el mito

El episodio 76 de Noche de Mitos propone una lectura doble: por un lado, la recuperación de un pasado histórico —el cementerio musulmán de Barcia y sus tumbas orientadas hacia la Meca—; por otro, la persistencia de relatos que siguen moldeando la identidad local —La Guaxa, Cambaral, los Vaqueiros—. Entre ambos planos se abre un territorio fértil para la investigación y la narración: Asturias, una vez más, demuestra que sus paisajes son también paisajes de la memoria.

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Invitados, agradecimientos y enlaces

• Ricardo Pérez García (obras) – Autor de El cementerio de la tierra ajena (letra R editorial).
• Francisco Javier Pérez Alves (Pachu) – Investigador de campo, colaborador

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El Hombre Lagarto de Asturias

Noche de Mitos recupera un testimonio que hiela la sangre: el encuentro que vivió Grandelino siendo niño en un monte asturiano. En este episodio combinamos relato en primera persona, investigación periodística y paralelismos internacionales para abrir una pregunta incómoda: ¿qué hay detrás de estas apariciones?

Introducción

Lo que escuchas en este episodio no es ficción. Es la memoria de un niño que, décadas atrás, vio algo que no encaja en las categorías habituales: una criatura escamosa, ojos amarillos, hocico corto, que se ocultó en el hueco de un tronco. A partir de ese testimonio local trazamos conexiones con un caso documentado en Carolina del Sur en 1988 —el famoso Lizard Man— y analizamos cómo la prensa, la policía y la memoria colectiva transforman un suceso en leyenda, con fuentes.

Qué vas a encontrar en el episodio

• Relato directo: la voz de Grandelino y la descripción de la criatura.
• Contexto histórico: recortes y archivos que muestran cómo un suceso puede convertirse en mito.
• Paralelos internacionales: comparación con el caso del pantano en Carolina del Sur y su impacto social.
• Experiencias personales: relatos de parálisis del sueño, presencias auditivas y fenómenos que marcaron a nuestros colaboradores.
• Reflexión final: hipótesis racionales, interpretaciones folclóricas y la posibilidad de planos distintos a los nuestros.

Fragmentos del testimonio

“Vimos como una especie de lagarto… tenía escamas, no tenía pelo, era grande, robusto… la cabeza tenía forma redondeada, ojos altos de un color amarillo, rojo. Se introdujo en el tronco de un gran árbol hueco, asomó la cabeza… no atacó en ningún momento.”

Análisis y pistas

Al comparar el relato asturiano con los archivos de prensa y las investigaciones del caso estadounidense, emergen coincidencias inquietantes: descripción física similar, comportamiento esquivo, huellas y testimonios que se multiplican. En el episodio discutimos varias hipótesis: desde una especie desconocida o un ejemplar exótico fuera de su hábitat, hasta interpretaciones culturales que convierten un animal raro en una figura mitológica. También abordamos la posibilidad de que ciertos fenómenos pertenezcan a planos donde las leyes físicas que conocemos no se aplican de la misma manera.

Experiencias que acompañan al relato

Además del caso central, nuestros colaboradores comparten vivencias personales que enriquecen el episodio: episodios de parálisis del sueño con presencia táctil y auditiva, psicofonías captadas en lugares con historia, y sensaciones de ser observado en parajes solitarios. Cada testimonio aporta matices que invitan a pensar más allá de una explicación única.

¿Qué puedes hacer tú?

Si has vivido algo similar o guardas una experiencia que nunca te atreviste a contar, escríbenos. Aceptamos relatos anónimos y los tratamos con respeto. Envía tu testimonio a: nochedemitos@gmail.com. Tu historia puede ayudar a construir un mapa de lo inexplicable y dar voz a quienes han vivido lo que muchos ignoran.

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Escucha, comparte y participa. Noche de Mitos — historias que no se olvidan.

Etiquetas: criptozoología; hombre lagarto; Asturias; Lizard Man; testimonios; parálisis del sueño; misterio; Noche de Mitos.

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“Vi al familiar fallecido en el Espejo”: La Presencia que Acompañó a Bruno Seoarkonte

 

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“Vi al familiar fallecido en el Espejo”: La Presencia que Acompañó a Seoarkonte

Hay casas que guardan recuerdos. Y hay personas que guardan algo más.

Escúchalo aquí 👇👇👇👇👇👇👇👇:

En Noche de Mitos recibimos historias que parecen llegar desde un lugar donde lo visible y lo invisible se rozan. Pero algunas destacan por su sinceridad, por su fuerza emocional y por la claridad con la que se quedan grabadas en la memoria. Este es el caso del buen amigo y youtuber Bruno Seoarkonte, creador del canal de YouTube Seoarkonte, que vivió una experiencia tan breve como imposible de olvidar.

Bruno y su mujer se mudaron durante un año a la antigua casa de los abuelos de ella. Una casa cargada de historia familiar, de objetos que habían pertenecido a quienes ya no estaban, de rincones donde el tiempo parecía haberse detenido. Un hogar que, como tantos, parecía tranquilo… hasta que dejó de serlo.

La primera en percibirlo fue Sandra, la perra pitbull canela de la familia. Una perra noble, cariñosa, pero que de pronto comenzó a comportarse de forma inquietante: miraba fijamente el pasillo, ladeaba la cabeza, movía la cola como si alguien invisible la estuviera llamando. No era un gesto aislado. Era repetitivo. Siempre en el mismo punto de la casa.

Los animales no olvidan cómo mirar. Ven lo que nosotros hemos dejado de ver.

Pero lo que Bruno vivió después no dejó espacio para interpretaciones suaves.

Una tarde, agotado, se quedó dormido en el sofá del salón. Despertó de golpe, con esa sensación extraña que uno tiene cuando algo —o alguien— te llama sin palabras. Abrió los ojos… y lo vio.

En el espejo del salón, reflejado con absoluta claridad, estaba el abuelo de su mujer. No una sombra. No un destello. No un sueño.

Bruno Seoarkonte contando su vivencia a David Madrazo, para el radiopodcast Noche de Mitos. Fotografía: Chema Vázquez de Dimensión Inminente.

Un rostro. Una presencia. Una mirada que parecía venir desde un lugar donde la muerte no es un final, sino un umbral.

Bruno quedó paralizado. No sintió amenaza, sino una mezcla de respeto, desconcierto y una certeza profunda: aquello era real. El abuelo estaba allí. No en el salón, sino en el reflejo. Como si el espejo fuera un límite, una frontera, un punto de contacto entre dos mundos.

Y entonces, igual que apareció, desapareció. Sin ruido. Sin transición. Sin explicación.

Solo un silencio que pesaba más que cualquier palabra.

Con el tiempo, Bruno comprendió que el comportamiento de Sandra no era casual. Ella lo había visto antes. Ella lo había sentido. Y quizá, en su inocencia animal, lo había reconocido.

Este testimonio, que Bruno compartió con nosotros en el programa, nos recuerda que el vínculo entre los vivos y los que se fueron no siempre se rompe. A veces permanece, silencioso, esperando un instante para manifestarse. A veces en un pasillo. A veces en el comportamiento de un animal. Y a veces, como en este caso, en el reflejo de un espejo.

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Dimensión Inminente #93 | Casos ufológicos, con David Madrazo

 

Les dejamos con el podcast número 93 de DIMENSIÓN INMINENTE y su maravilloso trabajo:

Dimensión Inminente #93 | Casos ufológicos, con David Madrazo - Dimensión Inminente - Podcast en iVoox

El episodio 93 de Dimensión Inminente llega cargado de contenido para los amantes del misterio, con dos grandes pilares: las últimas noticias del Congreso UAP/OVNI de Oviedo 2026 y una extensa selección de casos ufológicos asturianos presentada por el investigador David Madrazo. El programa arranca con una noticia destacada: la confirmación de J. J. Benítez como ponente del congreso que se celebrará el 6 de junio de 2026 en el edificio Calatrava. Para comentar esta incorporación estelar, vuelve al programa Simón González Aguado, organizador del evento, quien detalla cómo se gestó esta participación y qué supone para el panorama ufológico asturiano. La sección central del episodio está dedicada a una conversación profunda con David Madrazo (GAIPO / Noche de Mitos), que comparte una selección de casos ufológicos ocurridos en Asturias, algunos poco conocidos, varias experiencias personales vividas durante sus años de investigación y reflexiones sobre la fenomenología OVNI desde una perspectiva cercana y documentada.