Videopodcast#1 Noche de Mitos - "Mitos de la ouija jamás contados"

 Os dejamos con este nuevo experimento. Vamos ir subiendo podcast con vídeos, para poner y relajarse escuchando y mirando relajados. ¡Esperamos que os guste la idea!

https://youtu.be/uHGJy4nWgTc?si=gcMicLCrJy1jJCmL

El origen del mito de Belchite

  La leyenda cuando ya es mítica puede ser también, por qué no, contemporánea. Por qué delimitarnos solo a responder con mitos a las milenarias leyendas de culturas ancestrales que nos han engendrado en la Historia. En nuestro universo actual y desde la perspectiva adecuada. Belchite es el caso. Actualmente, un auténtico lugar de gran importancia histórica y también de misterio, paranormal. Muchos hablan de qué hay ahora en Belchite, de qué grabaciones han obtenido, de qué han vivido o grabado hoy pero tras esta leyenda subyace la incipiente psicofonía, el origen del mito ¿Cuándo y cómo empezó todo? Por eso somos equipo radio-podcast de Noche de Mitos, al fin y al cabo, hablamos de mitos, como este.
  Os dejamos con un último reportaje, realizado por TERESA PORQUERAS donde Carlos Bogdanich narra su primera experiencia, aquellas psicofonías que luego fueron divulgadas y despertó un revuelo paranormal en aquel lugar de batalla tan reconocido dentro del conflicto bélico de la Gran Guerra Civil Española pero que tras la posguerra quedó un tanto en el olvido al menos para los medios de comunicación hasta 1986, en que Bogdanich revolucionó con sus psicofonías. También se reconoce este escenario bélico a día de hoy, tras las últimas restauraciones con caminos de visita y de que el gobierno, junto a asociciaciones, permite ahora disfrutar de paseos seguros fruto de una protección cultural especial para todos aquellos visitantes interesados en ver Belchite Viejo. Un museo histórico ciclópeo de ladrillo visto y cemento, de casas y edificios desmoronados, con iglesias y templos en ruina que aún están recordando el escenario y la carga emocional destructiva de la gran batalla republicana y nacional que ocurrió entre sus calles y que supuso, con esta toma de Belchite, un cambio decisivo para esta guerra española. Está bien recordar historia para que no vuelva a acontecer, no por quién gana o pierde, sino por que todos pierden, no solo los fallecidos en combate sino las víctimas colaterales y civiles, aquí podemos imaginarnos muchos sentimientos de los habitantes de antaño. Os dejamos con el reportaje de TERESA PORQUERAS: EL ORIGEN DEL MITO DE BELCHITE.

https://youtu.be/Z0wrLqLGoTg

EL COLEGIO ENCANTADO DE TURÓN: Entrevista a David Madrazo en LUCES EN LA OSCURIDAD (Pedro Riba, Gestiona Radio)

Os dejamos con esta  entrevista a David Madrazo para el programa de Pedro Riba "LUCES EN LA OSCURIDAD", de Gestiona Radio para toda España. Este es el enlace a la web de "LA CARTA" de LA WEB DE PEDRO RIBA Y PROGRAMA: http://lucesenlaoscuridad.es/

ENLACE AUDIO COLEGIO DE TURÓN (LUCES EN LA OSCURIDAD):

http://lucesenlaoscuridad.es/entradas_grabacion/colegio-encantado-de-turon-entrevista-a-david-madrazo-reportero-y-presidente-del-grupo-gaipo-asturias/

Jóvenes escuchan un fantasmal coro infantil y comparten su prueba

El escenario fue un antiguo orfanato que sirvió como hospital militar en plena guerra

 

Entre sus ruinas los integrantes de "Noche de Mitos" también se enfrentaron a vándalos 

     Los jóvenes registran todos los acontecimientos en el informe digital que se expone a continuación y que pertenece al expediente de LA GRAN XI NOCHE DE LAS PSICOFONÍAS, emitido para Onda Regional de Murcia "El Último Peldaño".

POR DAVID MADRAZO

(Al final del texto se adjuntan los audios estremecedores)

El Hospital de Sangre de Santa Laureana, un poco de historia negra

  En el año 2008 entrevisté a una persona, Mario, que durante la década de los años 90, captó una psicofonías en unas ruinas y que posteriormente había descubierto que eran de un antiguo orfanato femenino. Aquellas grabaciones le marcaron de por vida, sin llegar a repetir la experiencia jamás. El lugar aún existía y en pleno siglo XXI, emprendí, atraído por aquella experiencia, una indagación profunda sobre la historia de dicho lugar. Más de cien años de historia entre aquellas piedras atadas a la hiedra me desvelaron secretos sobre incendios, rituales y enseñanza a numerosas generaciones de huérfanas; pero lo más terrible y que sin duda cargó de horror toda su existencia fue el periodo en que sirvió como hospital de sangre. Un periodo oscuro y tenebroso, poco documentado: el mayor de todos sus íntimos secretos. Los hospitales de sangre eran centros improvisados, clandestinos, creados en plena guerra civil para curar heridos, víctimas de la contienda y de las epidemias desatadas por el hambre, la miseria y el sufrimiento… Con medios muy escasos.

  ¿Acaso es el periodo de hospital de guerra la causa de la actual actividad paranormal? Las indagaciones, la labor documental y  las experiencias de campo entre sus ruinas en apuntan directamente a ello. Y le invitamos a conocerlas. Acompáñenos al Asilo de Santa Laureana, un viaje que no podrá olvidar.

  Enclavado al norte de España se esconden estas ruinas, en un olvido de más de 30 años: una edificación portentosa y enorme. El entorno fue reconocido durante casi un siglo como “El Asilo de Santa Laureana”. Acisclo Fernández Vallín, personaje ilustre de la ciudad de Gijón en pleno desarrollo industrial donó parte de sus tierras con el fin de honrar a su esposa Laureana González y para dar techo, además de escolarizar, a la mayor cantidad de niñas huérfanas y necesitadas posible. El destino, cruelmente, les incapacitó con la posibilidad de tener descendencia. Era una manera de tener hijos y por otro lado, honrar a la memoria de Laurena. Corría el año de nuestro señor 1895 cuando Vallín, profesor y consejero de instrucción pública del Gobierno, adelantado de para su época, fallece sin ver finalizada la construcción y el apogeo de su sueño para niñas desamparadas. Su mujer fallecía siete años antes que él. Pero en su testamento dejó constancia que aquellas tierras pertenecerían a las huérfanas mientras el objetivo de la beneficencia se mantuviera bajo cargo de las hermanas de la Caridad del Sagrado Corazón de Jesús y llevaría por siempre el nombre de su esposa, gran entusiasta de los niños. En 1928 comienza a funcionar como colegio, aunque existe constancia documental en prensa antigua del asilo o donaciones para niñas desamparadas en años anteriores a esa fecha. Se firma un contrato, tal como fue última voluntad de Vallín, en conformidad de su hermana doña Nieves, un párroco, el rector de literatura de la Universidad de Oviedo y la madre superiora sor Dolores del Corazón de Jesús González de las hermanas de la caridad.

 Diversas generaciones de felicidad infantil, educación e incluso formación laboral vivieron una época dorada año tras año, hasta que en el año 1936 la tragedia golpeó con el puño del horror del ser humano sobre el Asilo y feliz orfanato de Santa Laureana. Estallaba en España la Gran Guerra Civil, que sembró de cientos de miles de muertos, de hambre y de miseria todo el país. Durante el principio de la contienda las monjas, cuatro religiosas, con 14 huérfanas a su cargo fueron soportando tensión, sustos y violentos registros hasta que el 10 de agosto las tropas entregaron una orden a la madre superiora para que desalojase de inmediato el lugar, que serviría como hospital de guerra. Debían marcharse con lo puesto y sin llevarse nada más. La historia cuenta como la madre Carmen Marín, Consuelo Arias, Manuela Porta y Luisa Villalaín, entre los llantos y lloros por las huérfanas, siendo la más pequeña de ocho años y la mayor de dieciocho, despertaron la pena y la misericordia entre el mando de tropa. Las milicias permitieron quedarse aquella tarde en su asilo mientras las ambulancias, camillas, demás tropas y el personal médico ocupaban el edificio. Posteriormente fueron conducidas a un palacio sito en el próximo Monte de Deva (Gijón), ocupado por aquellas partidas y donde estarían bajo su cargo y protección. Las hermanas se marcharon viendo como las tropas sacaban a la calle pupitres, libros y demás material que para el Hospital de Sangre Vallín y Hospital número seis a partir de aquel instante carecía de necesidad y de importancia.

  Cuarenta días después las hermanas eran separadas de las huérfanas. Ante la vista de la futura duración de la Guerra las autoridades de la ciudad decidieron hacerse cargo de las huérfanas mandándolas al colegio llamado San Vicente y las hermanas, tristemente separadas de sus pequeñas, viajaron hasta Santander a refugiarse en un pequeño pueblo llamado Quintana de Soba. Un año después, tras soportar sufrimiento, hambre y diversos problemas, las hermanas regresaron con la decisión de ayudar, al margen de ideales políticos, a los heridos y enfermos que se resguardaban en su antiguo hogar. Pero la Guerra duró mucho y no pudieron volver a dar clases y cobijo a huérfanas hasta el año 1940. Luego, las consecuencias de la Gran Guerra les legó más alumnas y el número de huérfanas creció desmesuradamente mes a mes y año a año. 

  La posguerra enterró el recuerdo de aquel Hospital de Sangre. Lugares de ayuda pero de horror, ocupaban edificios incautados como centros escolares o fincas privadas cerca de los puntos más calientes de acción bélica. Destinados a diversas cirugías de urgencia, atender grandes traumatismos, hemorragias e incluso el cuidado de enfermedades que proliferan con el paso del tiempo de contienda como la tuberculosis o peste blanca, el tifus e incluso las venéreas. En el caso de España y más en concreto del norte que nos ocupa, el personal médico cualificado era escaso e insuficiente, encima de la gran cantidad de heridos y víctimas que día tras día arrojaba el conflicto. Los directores del Hospital Vallín, lugar que nos ocupa, fueron Luis Alvargonzález Prendes y Francisco Álvarez García. El capitán Alvargonzález, destinado en el asilo de huérfanas durante el año 37, fue juzgado con pena de muerte cuando el bando contrario ganó la contienda y lo capturó. Por suerte para él le fue conmutada en el año 39. Pero otros, no corrieron la misma suerte. Muchos de los heridos de estos hospitales de sangre en aquellos tiempos de Guerra Civil española, enfermos terminales, heridos graves o lisiados permanentes, fueron ejecutados en las mismas dependencias. Tal vez ocurrió lo mismo en Santa Laureana, pero las monjas se guardaron, de haber sido testigo de ello, el secreto con ellas para siempre. 114 camas además de las improvisadas dieron allí cobijo y auxilio a cientos y cientos de heridos en batalla, mientras permanecían ocultos de posibles bombardeos gracias a aquellos grandes árboles, allí, en primera línea. Cuentan que en aquellos tiempos no se empleaba la anestesia actual, sin apenas medicamentos ni vendas, muchas veces los recursos obligaron a emplear medios horribles para intentar curar aquellas vicisitudes sangrientas. Incluso existen documentos en España de operaciones exitosas con el uso de alambres improvisados para unir desprendimientos diversos o medios improvisados para arreglar fracturas y cortar hemorragias o transfusiones de sangre de muertos a vivos. Infecciones y enfermedades eran formas de morir más lentas y horribles que una muerte rápida en el campo de batalla.

  Los años como Asilo en Santa Laureana prosiguieron por años, hasta que en 1982 las hermanas se trasladan abandonando el lugar por problema económicos a otro orfanato más moderno y con más recursos. En el año 1987, se produce un terrible incendio que destruye gran parte de las instalaciones. Como cuenta el artículo rescatado de la prensa antigua del 10 de Junio de 1987, los vecinos habían visto a gentes que rondaban el lugar aquella misma tarde, además de ser testigos de cómo, desde el abandono de las hermanas, otros indeseables buscaban el robo de cualquier objeto de valor. En el año 2005, el entorno, parcelas y restos de edificio regresaba, tras una dura batalla legal, a manos de los descendientes del noble valiente e ilustre Vallín que con su deseo creó un sueño que duró muchos años, pero que la mano del odio del ser humano, llegó a destruir casi por completo. Unos años antes, un joven adolescente, ajeno de la historia del lugar captaba unos sonidos imposibles en una vieja grabadora. En el año 2008, me contó su experiencia paranormal. Y conocí el lugar pude rescatar su apasionante historia, prácticamente olvidada salvo por sus últimos protagonistas. También, el resumen de toda la documentación obtenida dio como fruto el resumen que usted, querido lector, acaba de leer.

Un poco de hemeroteca

Diario desaparecido “El Noroeste” 3 de Diciembre de 1905:

“junta de beneficencia del día 2 de Noviembre… En conformidad con el dictamen se reformó el expediente de clasificación de la fundación de asilo de santa Laureana creada por el excelentísimo señor don Acisclo Fernández Vallín y Bustillo.”

Diario desaparecido “El Noroeste” 20 de Enero de 1905:

“Se dio cuenta de la real orden del 26 de Diciembre último, declarando de beneficencia  particular el Asilo de Santa Laureana, instituido en la villa de Gijón por Don Acisclo Fernández Vallín”.

Diario desaparecido “La Voluntad” 1 de Enero de 1908:

“Éxito del festival a beneficio de la “operación juguete”  entre otros, el ayuntamiento regala juguetes al centro benéfico de Santa Laureana.

Diario desaparecido “El Noroeste” 9 de Febrero de 1908:

El rector de la Universidad de Oviedo, presidente del Patronato del Asilo de Santa Laureana para niñas huérfanas, Fermín Canella, firma una nota de prensa en la que abre un concurso para posibles donaciones de edificios que posean mejores condiciones que el instalado en Somió en la finca doña Nieves F. Vallín, hermana de don Acisclo, presentando los planos detallados del sueño del mismo.

Diario desaparecido “El Noroeste” 26 de Abril de 1914:

“La gaceta publica una disposición, eximiendo del impuesto que grava a las personas jurídicas al Asilo de Santa Laureana en Gijón.”

Diario desaparecido “El Noroeste” 4 de Noviembre de 1930:

“La junta Provincial de Beneficencia acuerda que conste en acta el sentimiento por la muerte de doña Nieves Fernández Vallín, patrona de sangre de la fundación “Asilo de Santa Laureana” para niñas huérfanas de Gijón, Somió, a la que dedicó sus mayores desvelos y dsipensó contante protección.”

Diario desaparecido “El Avance” 27 de Mayo de 1937:

“Sanidad haberes de pago, hospital antivenéreo de Somió, Belarmino G. y M.”.

Diario desaparecido “El Avance” 22 de Marzo de 1937:

“Donativos para los hospitales de Sangre”

Diario desaparecido “La Voluntad” 1 de Mayo de 1938:

“El combatiente Luis Casanovas, del Hospital Vallín, Somió, sala 3, cama 23, ya ha sido complacido. La señora de don Rafael Fuente, nos ha ofrecido un violín que, en cuanto esté arreglado y se le pongan cuerdas que le faltan, que será en breve, pasará a su poder para entretener, artísticamente, su forzado reposo. Muy reconocidos a la generosa señora”.

Diario desaparecido “La Voluntad” 14 de Mayo de 1938:

“Entrega de prendas a nuestros combatientes… entre los distintos hospitales de Asturias, aparece reflejado que al hospital número 6, otorgan 185 cajetillas…”.

Diario “El Comercio” 5 de Febrero de 1978:

El padre Victoriano Rivas Andrés publica un extenso artículo dedicado a la historia de el Colegio Asilo de Santa Laureana.

Diario “La Nueva España” 10 de Junio de 1987:

“Un incendio destruye el antiguo asilo de Santa Laureana, en Somió”.

Diario “La Nueva España” 10 de Mayo de 2005:

“El Supremo devuelve la finca de Santa Laureana a la familia de Fernández-Vallín”.

  Santa Laureana, el Hospital Vallín, Hospitales de sangre… la posguerra enterró su recuerdo. Lugares de ayuda pero de horror, ocupaban edificios incautados como centros escolares o fincas privadas cerca de los puntos más calientes de acción bélica. Destinados a diversas cirugías de urgencia, atender grandes traumatismos, hemorragias e incluso el cuidado de enfermedades que proliferan con el paso del tiempo de contienda como la tuberculosis o peste blanca, el tifus e incluso las venéreas. En el caso de España y más en concreto del norte que nos ocupa, el personal médico cualificado era escaso e insuficiente, encima de la gran cantidad de heridos y víctimas que día tras día arrojaba el conflicto. Cuentan que en aquellos tiempos no se empleaba la anestesia actual, sin apenas medicamentos ni vendas, muchas veces los recursos obligaron a emplear medios horribles para intentar curar aquellas vicisitudes sangrientas.

La jornada de la Gran Noche de las Psicofonías N.º 11

   Este hospital de sangre es lugar impregnado e idóneo para “la caza externa de psicofonías”. No será la última vez que nos sorprende. Resumiremos la jornada con los acontecimientos más importantes que afortunadamente hemos vivido.

21:00 horas

  Comenzamos la visita al gran asilo y antiguo hospital. Los integrantes del equipo están formados por David Madrazo, Bruce Arkonte (Seoarkonte), Tothe González, Alejandro Acisclo y Fernando. Precisamente Acisclo, integrante de Noche de Mitos, es uno de los dueños y descendientes del fundador del orfanato. En este lugar, hace más de un año, escuchó la primera psicofonía que respondió a su pregunta.

  Comienzan las rondas para localizar posibles allanadores. Elegimos como estancia central para las prácticas el edificio de solo una planta que se sitúa frente a la antigua fachada principal y cancha de baloncesto, completamente comida por la vegetación.

22:00 – 04:00

  Las experimentaciones se basaron en dejar a una persona sola, controlada por infrarrojo, escuchando el sonido ambiente amplificado y anotando cualquier ruido natural o sobrenatural, sincronizado con la grabadora digital conectada a un potente micrófono ambiental. Los periodos de control oscilaron entre veinte minutos y media hora.

  En el informe que adjunto en fotografía fueron anotadas algunas anomalías, descartadas muchas de ellas por causas naturales como por ejemplo las aves nocturnas o amplificaciones de sonidos leves de la cámara infrarroja pero que amplificados rompieron el silencio controlado por el vigilante.

  Nos quedamos con varios fenómenos paranormales:

1-      Alteración anómala de la radio de onda corta, sin antena, cuya grabación adjuntamos. Cinco minutos después de la práctica de El Último Peldaño sincrónica de las 00.00 de la noche.

2-      El detector de movimiento por calor salta solo.

3-      Tothe y Fernándo escuchan la voz de una niña a simple oído en las dependencias del sur (mimofonía). No es grabada.

4-      En la despedida, donde emitimos uno de los directos en Youtube, intentamos una concentración conjunta y provocación de fenómenos, evocando educadamente a las posibles presencias. No ocurre nada. Sin embargo, una vez desconectamos las cámaras uno de los cascabeles que teníamos colgando de un árbol sonó repetidamente y de forma intensa, como “si algo tirara de ello repetidamente y con fuerza e intención para que lo escuchásemos”. Pudo ser una respuesta a la manifestación propuesta “danos una señal, por favor”.

5-      Una fotografía de Bruce Seoarkonte, la cual adjuntamos, muestra una especie de cara en el arco derecho de la fachada principal. Según el veterano investigador Constans, nos indica que es sin lugar a dudas una “vaina espectral”. Sin embargo, nos vemos obligados a plantear también la posibilidad de una posible pareidolia.

PSICOFONÍAS:

      Descartamos  unas cuantas leves, de clase C, y nos quedamos con las más notables. Todas obtenidas en las sesiones controladas.

1 - Grito lejano femenino y un “qué” de tono masculino y cercano.

2 – Otra vez la voz masculina y cercana, dice “èhhhhhhh” y grito breve como un lamento. Esta misma voz aparece de nuevo en la siguiente psicofonía.

3 - Misma voz tono masculino, otro lamento.

4 – Coro de niños. Para nosotros la más buena y sorprendente, además de larga. Parece que cantan varias niñas o niños: “escuchad, cuanta sangre, como lamentos”.

Colaborando con Onda Regional de Murcia "la Gran Noche de las Psicofonías 2016"

X GRAN NOCHE DE LAS PSICOFONÍAS

INFORME

“Hablando con nuestros fallecidos”

    Como cada año nuestro amigo el gran investigador, escritor y divulgador Joaquín Abenza, nos traslada a una aventura dentro de la investigación parapsicológica, donde consigue reunir a una gran cantidad de investigadores de toda España y de parte del extranjero. Joaquín es director del programa radiofónico "El Último Peldaño", existente desde el año 1991. Hemos de destacar, al margen de la amistad, la gran profesionalidad del que se debe considerar mentor dentro de la parapsicología, con su gran empeño y tenacidad. Algo realmente encomiable fue una serie de cursos emitidos por antena con el fin de formar y orientar correctamente a los jóvenes investigadores que habían decidido emprender su viaje a contactar con otros universos paralelos mediante una simple grabadora. Los cursos TCI y parafonías es algo que debería recordarse para la posterioridad, y que muchos de los actuales aficionados deberían estudiar, junto con buenos libros.

ENLACES:
Página Web “El Último Peldaño”: http://www.joaquinabenza.com/peldano.html
Canal de Youtube “El Último Peldaño”: https://www.youtube.com/user/UltimoPeldano
Web Onda Regional de Murcia: http://www.orm.es/
Podcast “El Último Peldaño”: http://www.ivoox.com/escuchar-ultimo-peldano_nq_400_1.html Blog “El Último Peldaño”: http://elultimopeldano.blogspot.com.es/

Web “Noche de Mitos” (podcast, vídeos, etc): http://www.nochedemitos.com

Edición del año pasado:
Programa de LA IX NOCHE DE LAS PSICOFONÍAS (edición 2015):
https://www.ivoox.com/noche-psicofonias-2015-ix-edicion-audios-mp3_rf_9407366_1.html
Programa RESULTADOS DE LA IX NOCHE DE LAS PSICOFONÍAS (I Parte):
https://www.ivoox.com/no-better-place-los-espiritus-conan-doyle-audios-mp3_rf_9483060_1.html
Programa RESULTADOS DE LA IX NOCHE DE LAS PSICOFONÍAS (II Parte):
https://www.ivoox.com/la-foto-muerta-resultados-de-audios-mp3_rf_9550766_1.html

Noche de Mitos - Equipo y Radio-Podcast

   Para David Madrazo, en consecuencia para el equipo “Noche de Mitos”, antes G.A.I.P.O. (Grupo de Asturias de Investigación Parapsicológica y del Ocultimo), existen dos noches muy especiales dentro de estas actividades revolucionarias, como la Gran Noche de los Ovnis o La Noche de las psicofonías del Último Peldaño. Este último lleva realizándose con un gran éxito desde el año 2007. Este Viernes 18 de Noviembre del año 2016, a las 00:00 se emitiría durante un minuto desde Onda Regional un extracto de ruido blanco y todos los investigadores a la vez comenzarían esta experimentación Transradio, grabando el sonido, con el fin de comparar su surgiese alguna extraña grabación con esta experimentación psicocolectiva. Y cierto es, que sea actividad telepática o voces de difuntos, los resultados se han dado en mayoría, desde hace años.

   Hace muchos años que tengo el placer de participar en sendas noches del Último Peldaño y es todo un privilegio. Muchas noches, muchos y diversos escenarios insólitos de Asturias e incluso desde laboratorio, desde el despacho, con todo el equipo posible preparado. Histórica fue aquella voz metálica, que en pleno ruido blanco del año 2010, lanzó la larga palabra “BIENVENIDOS”. Les dejo adjunta la misma voz para que les de la bienvenida a la experimentación, llevada a cabo por David Madrazo y con la ayuda de Yolanda Peón de este año 2016.

La práctica con el equipo en el despacho-laboratorio.

En nuestro hogar también pueden grabarse psicofonías.

Emplear una radio a válvulas para la transcomunicación es muy recomendable.

  El objetivo principal de esta noche sería grabar desde las 22:00 hasta algo más de la 1:00 de la madrugada varias sesiones de audio totalmente controlado, vía ordenador conectado a un buen micrófono debidamente alimentado con un Phamtom y disipador de residuos eléctricos. Como ruido portador usaría uno de los objetos más valiosos y románticos para la Transcomunicación Instrumental, una antigua radio a válvulas, sintonizada en una frecuencia perdida en onda corta. Se han dado casos de que con estos aparatos puede surgir la suerte y buena fortuna en las experimentaciones, surgiendo voces a simple oído, transformándose de psicofonías a parafonolalias sorprendentes. Muchos investigadores atribuyen o han atribuido el origen de las mismas a los difuntos. Aunque muchos y muy buenos investigadores siguen investigando –como Ignacio Carmona- para fidelizar un origen para este fenómeno paranormal, es de los más esquivos en dicho fin. Sin  embargo, la realidad del fenómeno ha sido constatada hasta en laboratorios de universidades o estudios de sonido. Es decir, digno es para la Ciencia ortodoxa haber reproducido en un laboratorio el fenómeno paranormal. Pero como buenos parapsicólogos,  debe demostrarse que cualquier origen paranormal proviene de nuestro cerebro, aunque sean psicorragias o psicocinesia recurrente. Aunque algunos, como buenos humanos, depositemos nuestra Fe en que son difuntos, lo cierto que este hecho del uso mental inconsciente no debe deprimirnos. Es totalmente digno que si nosotros de vivos podemos alterar los aparatos eléctricos o influir incluso en la materia, podamos después de muertos. Sinesio Darnell, microbiólogo y auténtico maestro e inventor del método de psicofonías transradio y por desgracia fallecido, Anabela Cardoso, cónsul retirada e investigadora reconocida como maestra también en este campo que incluso ha obtenido diálogos extensos con voces directas, defienden que realmente son fallecidos porque esas voces se identifican como tal, como difuntos. Marcello Bacci, italiano, también defiende esta postura y lo ha demostrado incluso ante las autoridades o familiares ajenos a él que acudían a hablar con sus familiares fallecidos, sirviendo Bacci son sus radios como un enlace o médium tecnológico. Así los hubiera clasificado Allan Kardek, si pudiera escribir otro “Libro de los Médium” en nuestro siglo XXI. No nos extendernos en la historia de las psicofonías, que lleva ya más de medio siglo, de manera oficial, entre nosotros. Pero sí, adentrarnos en este objetivo de la Gran Noche: comunicarnos o al menos, intentarlo, con nuestros seres queridos.

  Otros años aproveché este evento para realizar otro tipo de operaciones de comunicación, parejos a la TRANSCOMUNICACIÓN INSTRUMENTAL, como la obtención de psicoimagen con retroalimentación o ESCRITURA DIRECTA POR RECONOCIMIENTO DE VOZ, un método poco conocido pero que se dio a conocer oficialmente por Francisco Pérez y David Madrazo en el número de la revista internacional ITC JOURNAL NÚMERO 47 del 2013, bautizado como “Transreconocimiento de Voz” (TransVoice Recognition) con varias pruebas parapsicológicas interesantes como palabras de íntimo significado para alguno de los presentes o incluso el vaticinio de acontecimientos sino importantes, valiosos y privados para los asistentes. También este método fue utilizado más prematuramente ante un programa de nivel nacional en torno al año 2009, aunque quedaba mucho por experimentar. Un año después fue presentado en una ponencia compartida con Anabela Cardoso y dedicada a la Transcomunicación Instrumental en Turón, Asturias.

Como prepararse para la comunicación con nuestros fallecidos

   Qué utilizar no es complicado, no es necesario un estudio de sonido. Lo principal, tener mucha tenacidad, practicar muy asiduamente aunque al principio no obtengamos resultados. Luego se dispararán, aunque tarden meses en aparecer. Dispongamos mínimo de una o dos horas, como es el caso de esta noche. En el caso de que no salgan resultados, la experiencia se sumará a nuestra psique. Primero, seleccionaremos una foto de nuestro o nuestros familiares fallecidos. Colocaremos, extremando precaución para evitar accidentes, unas velas blancas junto los objetos o fotografías. Sintonizaremos la radio en una emisora, onda corta u onda media, donde no se filtre ninguna emisora y que el ruido blanco sea constante y lo más uniforme posible. Una grabadora simple, el móvil, o una radio normal si lo desea, serviría para esta la experimentación. Échelo a grabar, todo, ya lo escuchará al día siguiente o tras cada intervalo de prueba. En nuestro caso empleamos un ordenador con micro alimentado, una videocámara que graba en completa oscuridad alimentada con un led externo infrarrojo para más profundidad y que también puede estudiar su audio en dichas grabaciones, a veces también puede darse en ellas la sorpresa. Da igual la luz, no tiene porque estar a oscuras, de hecho, para algunas entidades prefieren o sugieren al investigador que no se sumerja en ambientes demasiado oscuros, prefieren iluminados. Dedique mínimo un cuarto de hora o media hora a relajarse, pensar en las personas de la foto, en que les diría si su voz surgiera del aparato; lo principal, soltar tensiones, miedos y obtener un estado mental de atención semejante al que obtenemos cuando realizamos un escrito. Disponga sesiones de no más de diez minutos, preguntando y dejando un espacio de tiempo sin  retomar la pregunta. Luego revíselo, con auriculares. Unas tres o cuatro sesiones serán suficientes, como todo en esta vida no conviene abusar, pero sí mantenerlo en nuestros hábitos realizándolo cada semana o cada mes por lo menos. Poco a poco, los resultados serán notorios, casi siempre caprichosos y accidentales. Al principio ocurre como con el espiritismo. Suelen manifestarse susurros o voces débiles, que pueden identificarse como seres queridos sin serlo realmente. Es una versión moderna de los clásicos espíritus burlones, que disfrutan mintiendo al experimentador. Recuerde que su mayor poder es el mental, el de sugestión. Si ocurre, no les falte al respeto, simplemente invítelos a irse con respeto e ignore sus insultos pues el auténtico peligro reside en nuestra cordura. Sea pragmático y trate siempre estas experimentaciones como lo que realmente son, experimentos, o como mucho, como un aliviante caramelo de menta para nuestra tos, la tos del dolor por perder a nuestros seres queridos. Ese alivio nos demuestra  que ahí estarán cuando nos llegue nuestra ida natural, tras vivir lo que tenemos que vivir y sobrellevar para evolucionar.

Los resultados de la Noche de las Psicofonías 2016

    En las sesiones llevadas a cabo a lo largo de la noche, se obtienen voces no muy fuertes, pero sí con elementos extraños dignos a tener en cuenta. Escaso contenido de comunicación, pero en ciertos aspectos los tonos femeninos, o una de ellas infantiles y de larga duración que aparece en la videocámara, llaman mucho la atención. En las grabaciones de solo audio, se obtienen otras voces que pisan las preguntas o susurros pero resultan demasiado débiles y confusas para su escucha a oídos no acostumbrados, por ello solo hemos dejado algunos resultados, los que pueden ser divulgados y escuchados. Al día posterior y al revisar las grabaciones de vídeo, aparecen otros resultados destacables, sorprendentes, en la cámara de vídeo. Los citaremos todos a continuación. Todas, todas, fueron empleando como portadora la radio de válvulas marca Philips resintonizada en onda corta.

22:10- Primera psicofonía es una voz de mujer con mensaje ininteligible.

22:11- Segunda psicofonías, mismo tono femenino, parece preguntar “¿te vas ya?”

22:35- Se obtiene una voz masculina, de extraño contenido “Alor”, al darle la vuelta se torna en palabra entendible “Hola”.

  En el control de audio (micro, amplificador, alimentador y ordenador), se descarta una especie de cántico demasiado mezclado con el fondo y una voz que pisa a una de las preguntas del investigador, así como varios susurros que pueden confundirse con simples ruidos y cuya exposición carece de valor.

Los resultados del audio del vídeo (entre 22:00 y 1:30) son los siguientes:

-“David” – parece femenina, débil.
-“Otra vez” – voz masculina
- Frases con voces infantiles muy intensas pero no claras en mensaje.
-“Gracioso”  - voz masculina.
-“¿A dónde va?” – voz femenina, justo cuando la intención es recoger y apaga

ENLACE AL VÍDEO, DONDE SE PUEDEN ESCUCHAR TODAS LAS PSICOFONIAS:

https://youtu.be/s81MkVazUx0

ADJUNTAMOS FOTOS Y AUDIOS SEPARADOS.

PSICOFONÍAS, EXPERIMENTACIÓN DE SOLAPADO, uniendo varias.

https://youtu.be/fMDjosQ2hNU




La cuestión en si misma puede parecer un poco difícil de explicar. Pero resumiremos.
Imaginaros que tenéis decenas de registros de psicofonías, en lugares, en laboratorio, en donde sea y en las circunstancias variables de cada uno.
La experimentación se basa en lo siguiente:
Cogemos una noche en cuestión, del 2007 con nueve resultados en grabadora analógica. Cada psicofonía es una o dos palabras máximo, los mensajes suelen ser inocuos en contenido, anodinos y semejantes. Como prueba está muy bien, pero como mensaje no. Es muy raro que una psicofonía o parafonía (Según quiera definirla, según su escuela), contenga una frase completa. Pues unamos todas a ver que pasa y opinemos todos. Eso sí, tiene que tener un factor común. Más o menos la misma energía, el mismo lugar, mismo momento para que sea posible sea la misma entidad.

Esta experimentación es de antigua escuela. Si actualmente se ha puesto de moda la spiritbox entre los más jóvenes e iniciados, desde cuenta que validan un rastreo de emisoras aleatorias, emisoras fm con voces humanas reales. Hacemos algo parecido pero solapando auténticas voces paranormales.

Deja tu comentario en el vídeo sobre qué crees que dice al final, si tiene sentido, si no lo tiene...

Psicofonías Noche de las Brujas - Monasterio de Obona

Álbum Fotos Noche de Walpurgis + Psicofonías + Programas Podcast

¡Solo si quieres pasar un buen rato de miedo!

Acompáñanos en Noche de Mitos en esta noche especial de WALPURGIS, LA NOCHE DE LAS BRUJAS del 2016. Una de las noches del año en que los espíritus pueden caminar entre los vivos.

Noche de Aquelarres, de reuniones de brujas, de desgracias... es, según cuentan, el cumpleaños de Satanás. Aprovecharemos para pasar la noche, hasta el amanecer, en el olvidado monasterio de Santa María la Real de Obona. Un lugar mágico cargado de leyendas, en cuyo patio exterior ocurren multitud de fenómenos extraños desde hace siglos. Lo conocerás y vivirás, escucharás sus sonidos y su naturaleza. Mientras corre la noche, contaremos leyendas, mitos y debatiremos no solo sobre el lugar especial, sino que llevaremos a cabo multitud de pruebas que pondrán al límite a los invitados, mientras grabamos también un meticuloso documental. Pruebas de miedo y sugestión, controladas por infrarrojo, solamente. Los elegidos se dispondrán durante un periodo de tiempo, conectados a un amplificador de sonido y en total oscuridad, a experimentar
solo con sus sentidos, sin luz.

FOTOGRAFÍAS INFRARROJAS Y PSICOFONÍAS PRESENTADAS:

Pincha para examinar... si ves algo raro... escríbenos, ¡¡no lo dudes!!

¡haremos un vídeo especial con tu colaboración!

ENLACES PROGRAMAS:

http://nochedemitos.blogspot.com.es/p/podcast-noche-de-mitos.html

Artículo "El Monasterio del Purgatorio", Obona, Más Allá de la Ciencia nº264, Obona

Madrazo, David; artículo de la revista "Más allá de la ciencia", título "El Monasterio del Purgatorio", nº 264, año xxiii, Mc Ediciones.

Artículo centrado en el conjunto monástico histórico localizado en la población de Obona, en Asturias. Recopila entrevistas, leyendas, historia y un breve resumen de la arquitectura, así como extrañas experiencias paranormales desde hace décadas hasta el actual siglo XXI.

• enlace directo

Quieres saber, ver o escuchar más sobre Obona? PINCHA AQUÍ

Vídeos - Documentales: Hospital de sangre y orfanato "SANTA LAUREANA" en Noche de Mitos

EL ÚLTIMO PELDAÑO Y NOCHE DE MITOS: PSICOFONÍAS EN SAN ANTOLÍN DE BEDÓN

Gran Noche de las Psicofonías 2015
-Informe: San Antolín de Bedón 13/11/2015-

Introducción

La Gran Noche de las Psicofonías en Asturias - 2015

Noche de Mitos participó en la IX edición del experimento psicofónico que desde octubre de 2007 el programa EL ULTIMO PELDAÑO DE ONDA REGIONAL DE MURCIA convoca. Fue aquel año, la primera 'alerta psicofónica' realizada en la radiodifusión española bajo el nombre de 'LA NOCHE DE LAS PSICOFONÍAS'.

En el año 2007 participó David Madrazo con el equipo, Grupo G.a.i.p.o., en unos búnkeres de la Guerra Civil obteniendo unos resultados muy chocantes y extraños, además de decenas de investigadores repartidos por el territorio español e internacional.  Ahora, Joaquín Abenza, director de el programa y del equipo “El Último Peldaño”, por IX año consecutivo, volvió a convocar a los aficionados y expertos de la investigación para un viernes día 13 de noviembre de 2015, para intentar captar voces imposibles.

Grupos organizados, en contacto telefónico, y por las redes sociales, participaron en un programa especial en el que además contamos con grandes expertos en la investigación del fenómeno de las voces electrónicas. Noche de Mitos lo hizo desde Asturias, desde el Oriente astur, desde Llanes. Un ejercicio que no falta desde aquellos inicios de Noche de las Psicofonías es un ejercicio y experimento muy esperado, a las 00:00h se hace un experimento de sincronicidad, grabando todos los grupos un minuto de señal de ruido blanco. Es el método transradio realizado todos a la vez, y a veces da resultados increíbles. En la pasada edición, fueron 24 los grupos de investigación y más de 140 participantes a través de las redes sociales distribuidos por España y algunos países de América latina, que consiguieron grabar un centenar de registros sonoros de origen desconocido durante aquel programa especial de "LA NOCHE DE LAS PSICOFONIAS (VIII EDICIÓN)". Les dejamos enlaces del informe:

Consultar informe de resultados del año pasado:

http://www.orm.es/servlet/rtrm.servlets.ServletLink2?METHOD=DETALLEARTICULO&sit=c%2C5%2Cofs%2C0&serv=BlogPortal2&idBlog=30&idArticulo=1008

Audio del programa del año pasado “El Último Peldaño”:

http://www.ivoox.com/noche-psicofonias-2014-viii-edicion-audios-mp3_rf_3719997_1.html

Noche de Las Psicofonías en el monasterio de SAN ANTOLÍN DE BEDÓN.

  

ANTECEDENTES DEL LUGAR:

NOCHE DE MITOS ESCOGE ESTE LUGAR AGRADECIENDO EL PERMISO CONCEDIDO POR LOS DUEÑOS PARTICULARES Y TAMBIÉN POR EL PRINCIPADO DE ASTURIAS.

Extracto del libro "50 lugares mágicos para enamorados" donde David Madrazo como coautor junto más escritores de España (Carlos Ollés,Enrique Echazarra,

J. Miguel Marsella, Carlos G. Fernández, Mado Martínez, José Manuel Frías y Mikel Navarro) publica este texto dedicado a Asturias, para editorial Cydonia.

San Antolín de Bedón (San Antolín d´Beón)

La Dama Blanca asturiana

Fuente citada: Madrazo, David; “La Dama Blanca enamorada”, capítulo del libro “50 Lugares Mágicos para enamorados”, Ediciones Cydonia; coautor junto Carlos Ollés. Enrique Echazarra, Juan M. Marsella, Carlos g. Fernández, Mado Martínez, José Manuel Frías, Mikel Navarro, 2015.

 En la zona Oriental de Asturias se localiza el valle de San Antolín de Bedón, escenario de leyendas increíbles y milenarias, donde se entremezclan el amor, los celos y la magia. Es un paraje magnífico y de ensueño, con elementos diversos para el visitante: posee una de las más bellas playas del litoral cantábrico, a escasos cincuenta metros un antiguo monasterio y un río que termina su recorrido allí, formando un caprichoso e impresionante meandro, conocido coloquialmente como el “Pozo Bedón” o de “las Ánimas”. En este pozo cuentan los lugareños que en determinadas ocasiones, si uno pierde la vista contemplando su fondo, podrá ver mágicamente las antiguas embarcaciones que aún permanecen hundidas en su fondo. Es tan solo un ejemplo, pues cada uno de los lugares que ofrece este valle de San Antolín encierran leyendas con encuentros fantásticos, apariciones de difuntos, animales sagrados y también de enamorados.

Uno de los elementos que forman parte de este paraje es el monasterio de San Antolín de Bedón. El conjunto monástico, iglesia y dependencias, datan por lo menos del siglo XII. La edificación sagrada que más destaca ante la mirada de los visitantes es sin duda su iglesia, cuyo interior esconde varios sepulcros, dos sarcófagos de piedra, lápidas e inscripciones de distintas épocas. Posee escasa ornamentación, pero sin duda destacan sobremanera los canecillos sobre sus dos entradas, donde aparecen reflejadas algunas extrañas escenas medievales, que bien pueden ser interpretadas como el reflejo de las historias más importantes del pasado del templo, como por ejemplo, su fundación. Así estos acontecimientos consiguieron perdurar hasta el día de hoy, en forma de piedra y también recordados como leyendas fundacionales. 

 La leyenda de los enamorados

 El monasterio posee varias historias relacionadas con su fundación. Una de ellas, recogida de la tradición oral por el profesor Elviro Martínez, habla de una joven mujer que vivía sola en una antigua y solitaria cabaña próxima a la playa. Una noche de tormenta, recibió la inesperada visita de un hombre oscuro, rudo y salvaje que intentó forzarla sexualmente. Tras ofrecer una buena resistencia, la chica pudo huir y salvarse.

De todas maneras ese encontronazo marcaría la vida y el destino de la joven, pues ese individuo se trataba del señor de esas tierras, un tirano aficionado a la caza, al sexo y a ejercer su propia ley. Cuenta la leyenda que su nombre era Don Munio, el conde de Muñazán y que se obsesionó enfermizamente por la chica. Unos días después de aquella terrible experiencia, la dama recibió la visita de su amor, un caballero de las Cruzadas al que daba por muerto a consecuencia del largo tiempo de espera sin recibir noticia alguna. Mientras celebraban su reencuentro con gran amor y alegría, con cálida pasión, con caricias descontroladas y promesas de casamiento, el conde tirano irrumpió de nuevo en aquella cabaña. Cargado de celos y de ira, les robó la vida a ambos. Sin embargo, cuentan que el conde Muñazán no volvió a ser el mismo tras aquel crimen. Por lo visto, la pareja de enamorados muertos se aparecía ante el malhechor, y le susurraban palabras terribles a su oído. El arrepentimiento se logró manifestar de la forma menos esperada: el terrible terrateniente renunció a toda

pertenencia, allí donde había cometido el asesinato fundó el monasterio de San Antolín de Bedón y fue uno de sus primeros monjes. Solamente deseaba el perdón de Dios y de los jóvenes enamorados.

 El origen de La Dama Blanca de Llanes

Dicen los lugareños que en las noches de luna llena pueden escucharse discusiones en forma de susurros, y también hablan de las apariciones de una dama vestida de blanco. Estos rumores, hoy sin testigos directos, perduran y se transforman desde hace siglos a través de la voz de las personas que conocen bien este entorno.

 Es difícil averiguar el origen real de estos rumores, pero pueden ser la herencia popular de alguna de estas antiguas leyendas. Por ejemplo, la superstición de los susurros y discusiones tendría relación, muy probablemente, con el primer relato de los enamorados. Lo mismo ocurre con la Dama Blanca, cuya única referencia pertenece a un antiguo calendario titulado “Las dos Asturias”, que fue publicado en Lugo en 1864 por Gumersindo Laverde y cuyo autor fue Eduardo Bustillo.

La leyenda está ambientada en la época medieval, y narra la historia de un caballero llamado Ricardo, que obsesionado por un crimen cometido termina haciéndose monje de este monasterio. Antes de convertirse en un religioso, huía sufriendo unas visiones de una sombra blanca, que acompañadas siempre de gritos terribles, terminaban

 por tomar la forma de su antigua enamorada. Al final de la historia, transcurrido ya un año, vuelve a encontrarse de nuevo con la sombra blanca, aunque esta vez no se trata de una visión, sino de su auténtico amor de carne y hueso, al que había abandonado tras asesinar al padre. La chica, tras el abandono, había perdido por completo su cordura pero no su enamoramiento y siempre vestida de blanco, corría gritando por los montes del Valle de San Jorge. Los habitantes de la zona la llamaban “La Loca” pero su nombre real era Elvira. Cuando se encuentra de nuevo con su enamorado vestido en

 hábitos de fraile, fallece en sus brazos y termina siendo enterrada en plena noche por los monjes de San Antolín. La escena del enterramiento nocturno, según nos cuenta el relato, termina por dar origen a una superstición: en las medianoches de luna llena podía verse a la Huestía (La Santa compaña asturiana), en procesión como almas en pena por el cementerio.

           

Podemos llegar a deducir que los actuales rumores sobre las apariciones nocturnas de una “dama blanca”, los susurros entre el viento, las voces, gritos y demás hechos insólitos pueden tener su origen en estas antiguas leyendas, que poco a poco se han ido mezclando en una sola y que de boca en boca llegó hasta nuestro tiempo.

Desarrollo de la Gran Noche de las Psicofonías:

17:00 h

El equipo compuesto por Chema Vázquez el arqueólogo, el profesor Alfonso García Sánchez, Alejandro Abad, la divulgadora Natalia Fernández y el productor encargado del audiovisual Tothe y el director del equipo de Noche de Mitos el divulgador David Madrazo, llegaron al conjunto monástico a las 17:00 de la tarde, con la intención de grabar en alta definición el entorno, con cámaras de vídeo como la llamada GOPRO deportiva, anclada al pecho y luego al hombro. Con la llegada de los dueños y tras abrirnos la iglesia para poder establecernos allí resguardados, la noche cae a las 18:20 de la tarde y comienzan nuestras grabaciones de vídeo con recreación para el vídeo para la GRAN NOCHE DE LAS PSICOFONIAS.

19: 45

Comenzamos a grabar registros psicofónicos, a montar la base de operaciones en la iglesia. Cámaras de vídeo analógicas y digitales, iluminación por leds, grabadoras de audio digitales y analógicas, micrófonos de membrana y un alimentador phamtom, cámaras de infrarrojo conectadas vía inalámbrica a un soporte digital Dvr, luz negra, antorchas de led infrarrojo, maletines con aislamiento acústico, detectores de variaciones electromagnéticas... sería parte del equipo empleado, dos grupo divididos pero comunicados con walkies. El equipo base en la iglesia se mantuvo más de dos horas grabando en analógico realizando experimentaciones cortas. Sólo un registro, una voz, parecía decir dentro de la iglesia "cierra la puerta".

A su vez, el equipo establecido en las dependencias ruinosas, numeradas por nuestra parte para su identificación, sufrían cortes de energía, baterías, de video cámaras y soportes de audio digitales que súbitamente se recuperaron cuando regresaron a la base, dentro de la iglesia.

00:00

Ejercicio de sincronicidad - por falta de cobertura se utiliza el sonido blanco estándar  enviado por el Último Peldaño empleando el teléfono en modo "Avión". Aparentemente no hay resultados aunque se puede escuchar a priori un pequeño salto en la continuidad del sonido empleado, pero en el soporte grabado.

00:05 - 5:30

Los análisis in situ demostraban alteraciones magnéticas, pero el equipo todos juntos en la base, deciden realizar unos ejercicios de espiritismo antes de la sincronicidad con Abenza. Poco a poco las inclusiones, revisadas a priori después en el lugar arrojaron en el soporte analógico numerosas inclusiones de aterradora claridad, como la palabra "OCHO". Quedaría para el día siguiente los análisis digitales.

A lo largo de la noche y a simple oído, se escuchan varios gritos de mujer e incluso llamadas de atención, siempre en los exteriores de la iglesia y no dentro.

Todos los miembros del equipo son testigos de estas mimofonías.

Primera llamada de atención hacía David Madrazo cuando sale solo de la iglesia, alerta al equipo. Segundo grito de mujer, lejano: se percatan David Madrazo y Alejandro Abad dentro de la iglesia durante las experimentaciones sueltas de preguntas

con las grabaciones analógicas. A su vez, como quedó registrado en los vídeos, el equipo del arqueólogo, el profesor y el productor lo escuchan por las dependencias.

Los últimos gritos escuchados dentro de la iglesia provenían del exterior, fueron tres seguidos y femeninos. Absolutamente todo el equipo es testigo de ellos.

No quedan claramente recogidos en las grabaciones analógicas, por desgracia.

Teniendo en cuenta que el grito fue exterior y las grabaciones eran dentro de la iglesia a puerta cerrada, la tarea de documentar el grito resultó ser sumamente dificultosa. La amplificación del audio supone el aumento de ruido, y la limpieza del mismo la pérdida de calidad. Uno de los gritos, lejanos y en el exterior, pisa la voz de David Madrazo cuando explica más en concreto "o servirnos de enlace para hablar con ella". Separar el grito de su voz es imposible. El otro grito aumentado queda reflejado como prueba aunque la grabación es de poca intensidad, dado que los micros interiores son buenos

pero de membrana, enfocados más en concreto hacia dentro de la sala y donde se encontraban los presentes.

Para el equipo de Noche de Mitos, la noche terminó en torno a las 5:20 de la madrugada. Extenuados de frio y tras una hora de absoluta tranquilidad sin registros, decidimos recoger. Quedaría el trabajo más duro pero interesante, en laboratorio.

ANALISIS POSTERIORES:

Entre los miembros del equipo noche de mitos se repartió todo el material, tanto de audio como de vídeo. Varios oídos parecieron coincidir en extrañas inclusiones, aunque como siempre su interpretación, por la debilidad mostrada por unas energías que parecían chupar baterías y energía psíquica de los participantes eran claramente débiles salvo tras el espiritismo, que despertó una serie de inclusiones tan claras que se volvieron hasta espeluznantes.

En la cámara Gopro aparece una inclusión de audio, durante el día, donde una voz parece decir "clavadme y tiembla". En el resto de vídeo, no se producen más alteraciones.

El análisis de un soporte digital durante el ejercicio de sincronicidad de un minuto mostraba una pequeña alteración acústica. En el momento de aplicar un filtro de ruido ligero para eliminar el ruido blanco, aparece una serie de palabras, casi frases,

mostrando un contenido inusitado cuya interpretación es dificultosa, sin embargo, parecen voces. Son dos anomalías, en la primera parecen aparecer tres palabras, de dos géneros, una mujer parece decir "oye", una voz grave de hombre contesta "SI" y la aparente mujer contesta "sígueme". En la segunda anomalía, limpiada, parece decir "oíste".

La mayor sorpresa resultó con el soporte analógico. Algunas de las voces grabadas han coincidido con las digitales, sobre todo cuando nos referimos a las más fuertes y claras inclusiones, como "Ocho".

Sin embargo el trabajo además de tedioso fue sorprendente y difícil. Un total de 41 anomalías, de las cuales la mayoría son demasiado débiles para poder facilitar su escucha sobre el ruido de fondo, al limpiarlas se pierde aún más.

Sin embargo hemos podido seleccionar un total de 14 parafonías o psicofonías analógicas, digitalizadas, con suficiente calidad para ser emitidas.

El audio se presenta puro tras una breve descripción, tras esto, se suceden tres tonos audibles separatorios. El primer pitido presenta el audio bruto, el segundo pitido manifiesta el audio limpiado y el tercer pitido arroja el resultado audible de la limpieza pero aumentado en decibelios, con el fin de mejorar su escucha y poder identificar su mensaje.

Mensajes como "abajo", algún grito, el sonido de un pájaro inexistente dentro de la iglesia, "voy", "lárgate", "a ver", "párate", "morid", "hola", "ya está para el alma", "ocho son", "ocho" o "guapa - para".

Los vídeos de infravisión arrojan anomalías. La más clara es al principio. Se establece una cámara inalámbrica en el interior de la iglesia, y se ven varias esferas u "orbes" que lejos de parecer el clásico polvo reflejado llaman la atención por su movimiento irregular y aparentemente inteligente. Se descarta que sean insectos, por su aparente transparencia. Salen en dirección a la cámara y tras estrellarse en su dirección, la batería externa de alimentación, recién cargada y empleada, comienza a bajar drásticamente, quedando grabado en el DVR como aparecen unas interferencias extrañas ante la pérdida de la imagen drástica, justo después del asunto del choque frontal con el orbe. ¿Puede ser esto una prueba de qué esas energías precisamente allí, se alimentaban de la escasa electricidad del lugar? Parece ser que sí.

Muchas de las "orbes" se tratan de reflejos de insectos y polvo. Y mostraremos esos ejemplos para saber diferenciarlos. Sin embargo, hay otras dos "anomalías", que se manifiestan como nubes de humo en todo el conjunto de los vídeos. Ninguno de los investigadores del equipo que estaba en la dependencia numerada como "1" fumaba, tiene que ser descartable esa explicación además de la del frío puesto que no se manifiesta ni aparece esos mismos fenómenos más en esa noche ni en otras ocasiones donde se han empleado las cámaras infrarrojas, es algo exclusivo y raro.

Hemos de decir que realizamos una sesión de espiritismo con los más sensitivos como experimento parapsicológico siendo esos precisos 50 minutos de duración

donde más inclusiones aparecen, y las voces "ocho" que aparecen anómalas corresponden al mensaje a los presentes a través de la persona sensitiva pues anterior a la escucha afirmó que allí habían "siete aparte del que se comunicaba", además de coincidir con el supuesto rango autoidentificativo de los entes, clasificación espirita moral acorde a la doctrina espiritista transmitiday divulgada por Allan Kardek en el siglo XIX.

PSICOFONÍAS Y VÍDEOS: 

 VÍDEO GRAN NOCHE DE LAS PSICOFONÍAS
-By Thote-

https://www.youtube.com/watch?v=gJ-KnWDoEC8


PODCAST ONDA REGIONAL DE MURCIA "EL ÚLTIMO PELDAÑO":

http://www.ivoox.com/noche-psicofonias-2015-ix-edicion-audios-mp3_rf_9407366_1.html
http://www.ivoox.com/no-better-place-los-espiritus-conan-doyle-audios-mp3_rf_9483060_1.html