Dicen los lugareños que en las noches de luna llena pueden
escucharse discusiones en forma de susurros, y también hablan de las
apariciones de una dama vestida de blanco. Estos rumores, hoy sin testigos
directos, perduran y se transforman desde hace siglos a través de la voz de las
personas que conocen bien este entorno.
La leyenda está ambientada en la época medieval, y narra la
historia de un caballero llamado Ricardo, que obsesionado por un crimen
cometido termina haciéndose monje de este monasterio. Antes de convertirse en
un religioso, huía sufriendo unas visiones de una sombra blanca, que
acompañadas siempre de gritos terribles, terminaban
Podemos llegar a deducir que los actuales rumores sobre las
apariciones nocturnas de una “dama blanca”, los susurros entre el viento, las
voces, gritos y demás hechos insólitos pueden tener su origen en estas antiguas
leyendas, que poco a poco se han ido mezclando en una sola y que de boca en
boca llegó hasta nuestro tiempo.
17:00 h
El equipo compuesto por Chema Vázquez el arqueólogo, el
profesor Alfonso García Sánchez, Alejandro Abad, la divulgadora Natalia Fernández
y el productor encargado del audiovisual Tothe y el director del equipo de
Noche de Mitos el divulgador David Madrazo, llegaron al conjunto monástico a
las 17:00 de la tarde, con la intención de grabar en alta definición el
entorno, con cámaras de vídeo como la llamada GOPRO deportiva, anclada al pecho
y luego al hombro. Con la llegada de los dueños y tras abrirnos la iglesia para
poder establecernos allí resguardados, la noche cae a las 18:20 de la tarde y
comienzan nuestras grabaciones de vídeo con recreación para el vídeo para la GRAN NOCHE DE LAS
PSICOFONIAS.
19: 45
Comenzamos a grabar registros psicofónicos, a montar la base
de operaciones en la iglesia. Cámaras de vídeo analógicas y digitales,
iluminación por leds, grabadoras de audio digitales y analógicas, micrófonos de
membrana y un alimentador phamtom, cámaras de infrarrojo conectadas vía
inalámbrica a un soporte digital Dvr, luz negra, antorchas de led infrarrojo,
maletines con aislamiento acústico, detectores de variaciones electromagnéticas...
sería parte del equipo empleado, dos grupo divididos pero comunicados con
walkies. El equipo base en la iglesia se mantuvo más de dos horas grabando en
analógico realizando experimentaciones cortas. Sólo un registro, una voz,
parecía decir dentro de la iglesia "cierra la puerta".
A su vez, el equipo establecido en las dependencias
ruinosas, numeradas por nuestra parte para su identificación, sufrían cortes de
energía, baterías, de video cámaras y soportes de audio digitales que
súbitamente se recuperaron cuando regresaron a la base, dentro de la iglesia.
00:00
Ejercicio de sincronicidad - por falta de cobertura se utiliza
el sonido blanco estándar enviado por el
Último Peldaño empleando el teléfono en modo "Avión". Aparentemente
no hay resultados aunque se puede escuchar a priori un pequeño salto en la
continuidad del sonido empleado, pero en el soporte grabado.
00:05 - 5:30
Los análisis in situ demostraban alteraciones magnéticas,
pero el equipo todos juntos en la base, deciden realizar unos ejercicios de
espiritismo antes de la sincronicidad con Abenza. Poco a poco las inclusiones,
revisadas a priori después en el lugar arrojaron en el soporte analógico
numerosas inclusiones de aterradora claridad, como la palabra "OCHO".
Quedaría para el día siguiente los análisis digitales.
A lo largo de la noche y a simple oído, se escuchan varios
gritos de mujer e incluso llamadas de atención, siempre en los exteriores de la
iglesia y no dentro.
Todos los miembros del equipo son testigos de estas mimofonías.
Primera llamada de atención hacía David Madrazo cuando sale
solo de la iglesia, alerta al equipo. Segundo grito de mujer, lejano: se
percatan David Madrazo y Alejandro Abad dentro de la iglesia durante las
experimentaciones sueltas de preguntas
con las grabaciones analógicas. A su vez, como quedó
registrado en los vídeos, el equipo del arqueólogo, el profesor y el productor
lo escuchan por las dependencias.
Los últimos gritos escuchados dentro de la iglesia provenían
del exterior, fueron tres seguidos y femeninos. Absolutamente todo el equipo es
testigo de ellos.
No quedan claramente recogidos en las grabaciones
analógicas, por desgracia.
Teniendo en cuenta que el grito fue exterior y las
grabaciones eran dentro de la iglesia a puerta cerrada, la tarea de documentar
el grito resultó ser sumamente dificultosa. La amplificación del audio supone
el aumento de ruido, y la limpieza del mismo la pérdida de calidad. Uno de los
gritos, lejanos y en el exterior, pisa la voz de David Madrazo cuando explica más
en concreto "o servirnos de enlace para hablar con ella". Separar el
grito de su voz es imposible. El otro grito aumentado queda reflejado como
prueba aunque la grabación es de poca intensidad, dado que los micros
interiores son buenos
pero de membrana, enfocados más en concreto hacia dentro de
la sala y donde se encontraban los presentes.
Para el equipo de Noche de Mitos, la noche terminó en torno
a las 5:20 de la madrugada. Extenuados de frio y tras una hora de absoluta
tranquilidad sin registros, decidimos recoger. Quedaría el trabajo más duro
pero interesante, en laboratorio.
ANALISIS POSTERIORES:
Entre los miembros del equipo noche de mitos se repartió
todo el material, tanto de audio como de vídeo. Varios oídos parecieron
coincidir en extrañas inclusiones, aunque como siempre su interpretación, por
la debilidad mostrada por unas energías que parecían chupar baterías y energía
psíquica de los participantes eran claramente débiles salvo tras el
espiritismo, que despertó una serie de inclusiones tan claras que se volvieron
hasta espeluznantes.
En la cámara Gopro aparece una inclusión de audio, durante
el día, donde una voz parece decir "clavadme y tiembla". En el resto de
vídeo, no se producen más alteraciones.
El análisis de un soporte digital durante el ejercicio de
sincronicidad de un minuto mostraba una pequeña alteración acústica. En el
momento de aplicar un filtro de ruido ligero para eliminar el ruido blanco,
aparece una serie de palabras, casi frases,
mostrando un contenido inusitado cuya interpretación es
dificultosa, sin embargo, parecen voces. Son dos anomalías, en la primera
parecen aparecer tres palabras, de dos géneros, una mujer parece decir
"oye", una voz grave de hombre contesta "SI" y la aparente mujer
contesta "sígueme". En la segunda anomalía, limpiada, parece decir
"oíste".
La mayor sorpresa resultó con el soporte analógico. Algunas
de las voces grabadas han coincidido con las digitales, sobre todo cuando nos
referimos a las más fuertes y claras inclusiones, como "Ocho".
Sin embargo el trabajo además de tedioso fue sorprendente y
difícil. Un total de 41 anomalías, de las cuales la mayoría son demasiado
débiles para poder facilitar su escucha sobre el ruido de fondo, al limpiarlas
se pierde aún más.
Sin embargo hemos podido seleccionar un total de 14
parafonías o psicofonías analógicas, digitalizadas, con suficiente calidad para
ser emitidas.
El audio se presenta puro tras una breve descripción, tras
esto, se suceden tres tonos audibles separatorios. El primer pitido presenta el
audio bruto, el segundo pitido manifiesta el audio limpiado y el tercer pitido
arroja el resultado audible de la limpieza pero aumentado en decibelios, con el
fin de mejorar su escucha y poder identificar su mensaje.
Mensajes como "abajo", algún grito, el sonido de
un pájaro inexistente dentro de la iglesia, "voy",
"lárgate", "a ver", "párate", "morid",
"hola", "ya está para el alma", "ocho son",
"ocho" o "guapa - para".
Los vídeos de infravisión arrojan anomalías. La más clara es
al principio. Se establece una cámara inalámbrica en el interior de la iglesia,
y se ven varias esferas u "orbes" que lejos de parecer el clásico
polvo reflejado llaman la atención por su movimiento irregular y aparentemente
inteligente. Se descarta que sean insectos, por su aparente transparencia.
Salen en dirección a la cámara y tras estrellarse en su dirección, la batería
externa de alimentación, recién cargada y empleada, comienza a bajar
drásticamente, quedando grabado en el DVR como aparecen unas interferencias extrañas
ante la pérdida de la imagen drástica, justo después del asunto del choque
frontal con el orbe. ¿Puede ser esto una prueba de qué esas energías
precisamente allí, se alimentaban de la escasa electricidad del lugar? Parece
ser que sí.
Muchas de las "orbes" se tratan de reflejos de
insectos y polvo. Y mostraremos esos ejemplos para saber diferenciarlos. Sin
embargo, hay otras dos "anomalías", que se manifiestan como nubes de
humo en todo el conjunto de los vídeos. Ninguno de los investigadores del equipo
que estaba en la dependencia numerada como "1" fumaba, tiene que ser
descartable esa explicación además de la del frío puesto que no se manifiesta
ni aparece esos mismos fenómenos más en esa noche ni en otras ocasiones donde
se han empleado las cámaras infrarrojas, es algo exclusivo y raro.
Hemos de decir que realizamos una sesión de espiritismo con
los más sensitivos como experimento parapsicológico siendo esos precisos 50
minutos de duración
donde más inclusiones aparecen, y las voces "ocho"
que aparecen anómalas corresponden al mensaje a los presentes a través de la persona
sensitiva pues anterior a la escucha afirmó que allí habían "siete aparte
del que se comunicaba", además de coincidir con el supuesto rango
autoidentificativo de los entes, clasificación espirita moral acorde a la
doctrina espiritista transmitiday divulgada por Allan Kardek en el siglo XIX.
PSICOFONÍAS Y VÍDEOS:
